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唐詩宋詞裡的端午習俗
端午節是我國最具有民族特色的傳統節日之一。每逢端午,歷代詩詞作傢都會以他們敏感的藝術細胞,創作出許多充滿民俗情趣的詩詞,讓後人得以管窺當年端午節的詩意景象。

據中國民俗學會理事孫正國教授統計,在《全唐詩》和《全宋詞》中共收錄瞭95首端午詩詞。唐代有23位詩人創作瞭28首端午詩歌,宋代有46位詞人創作瞭67首端午詩詞。有17位詩人創作瞭2首以上,宋代著名文學傢蘇軾和著名政治傢史浩都創作瞭4首。

唐代最 牛 的端午詩堪稱唐玄宗李隆基所作的《端午三殿宴群臣探得神字》。唐玄宗曾在端午節之際宴請群臣,賞賜飛白扇並賦詩。 五月符天數,五音調夏鈞。舊來傳五日,無事不稱神。穴枕通靈氣,長絲續命人。四時花競巧,九子粽爭新。

孫正國分析說,從唐玄宗這首詩中可見當時的端午傳統,過節有五天,而且在節日期間要聽 五音 、系五必買推薦色絲續命索、采花佩戴、食粽子等,反映瞭在唐代的端午習俗已趨於成熟,是人們普遍遵行的重大節日。

端午競渡 是一項深受歡迎的重要節俗。唐代詩人張說、張建封、儲光羲等,都曾專門寫過 觀競渡 的詩。在嶽州觀看瞭端午競渡之後,詩人張說即興寫的《嶽州觀競渡》,十分真實生動地展現瞭唐代南方地區的端午習俗。 畫作飛鳧艇,雙雙競拂流。低裝山色變,急棹水華浮。土尚三閭俗,江傳二女遊特價。齊歌迎孟姥,獨舞送陽侯。鼓發南湖溠,標爭西驛樓。並驅常詫速,非畏日光逎。

唐代詩人儲光羲在《官池莊觀競渡》一詩中,還記錄瞭當時端午競渡時間是在落日之後傍晚時分,這一時間的突出,讓人們對端午競渡祭祀神靈的性質有瞭更加深入瞭解。 落日吹簫管,清池發棹歌。船爭先後渡,岸激去采波。水葉藏魚鳥,林花間綺羅。躑躅仙女處,猶似望天河。

唐代的端午詩歌,除瞭記述節日的繁華與意緒,也時常附寄詩人的遭遇和理想。唐代詩人殷堯藩曾寫過一首《端午日》詩。 少年佳節倍多情,老去誰知感慨生。不效艾符趨習俗,但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭,榴錦年年照眼明。千載賢愚同瞬息,幾人湮沒幾垂名。 在借端午抒發人生感慨的同時,詩人也不忘記錄當時端午習俗有艾符、蒲酒等節慶事物。

宋代的端午詩詞對節俗的描述同樣豐富而細膩。著名詩人陸遊曾寫過一首《乙卯重五詩》。 重五山村好,榴花忽已繁。粽包分兩髻,艾束著危冠。舊俗方儲藥,贏軀亦點丹。日斜吾事畢,一笑向杯盤。 這首五律詩向我們展示當時端午節已有衛生保健的內涵。

宋代詩人朱松曾在端午節病臥異鄉,他寫瞭一首《重五》詩。 異鄉逢五節,臥病此衰翁。竹筍迸新紫,榴花開小紅。山深人寂寂,氣潤雨蒙蒙。煮酒無尋處,菖蒲在水中。 詩人在描述孤寂心情的同時,也提及瞭端午節俗中的竹筍、石榴花、菖蒲酒具等端午節物,可以看出當時端午節俗豐富的人文意蘊。(記者張建松)



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